写下这个题目时，心里有些矛盾。既然是春游，行文中当然应该绿意盎然，可惜，这次游览八公山，虽说是在早春三月，眼见的却是满目秋色。如果不是山中那份恬静，山顶那份一览无余的开阔，大半天的旅程或许会像晚秋一样索然无味。
从下榻的宾馆到八公山，车程约半个小时。尽管前天这里还下着大雪，气温从摄氏20多度骤降至零下，但是今天天气晴好，越是往山中进发，天空越是显现蔚蓝，只是在背阳的犄角旮旯余留着一些残雪。
所谓“山不在高，有仙则名”。也许，贸然提起八公山，有人一时半会儿还想不起。但说到著名的成语“草木皆兵”、“风声鹤唳”，是中国人的都应该知道吧。对，此刻我站立的地方，也许就是当年先秦皇帝符坚站立的地方，而对面茂密的荒草和松林，恰是当年让他惊魂破绽的迷魂阵呢。
今天的八公山有两个主要景点，一个是白塔寺，另一个是淮南王刘安纪念馆。先驱车到达白塔寺，拾阶而上，惊叹的并不是山门的古朴，而是回望来途山峦绵延的雄浑。进入寺中，吸引眼球的也不是高高在上的大雄宝殿，而是两侧回廊镶嵌的雕塑。听小导游说，这些贴金的五百罗汉在国内还是首创呢。
我不信佛，自然也不会烧香拜佛。但是当听说进大雄宝殿有一条不成文的规矩：进门时抬左脚，出门时跨右脚，我不自觉地照着做了，倒不是怕下台阶时跌跟斗，这大概是一种礼貌，一种入乡随俗的尊敬。留意了一下，听到这规矩的人都和我一样，左脚进，右脚出。
和所有庙宇一样，淮南八公山白塔寺的建筑风格和传统底蕴并没有什么两样。但这次和过去参观其他寺庙所不同的是，我们一行人受到了淮南市佛教协会会长、白塔寺住持性空的款待——说是款待，也不过是一杯清茶。性空住持年纪不大，但圆脸大耳，说话间透露着出家人特有的和平。我木纳，不敢喝茶，更不敢在众目睽睽之下嗑小沙弥端来的瓜子，而是毕恭毕敬地听性空住持和领导交流。说实话，一开始我最注意的不是住持说的话，而是仔细看他头顶有几个香洞。看着看着，目光让位给了耳朵，性空住持的一席话让我耳目一新，原以为和尚都是不管天下事的休闲人物，眼下这位住持却是眼界开阔，从他不紧不慢的言语中，我仿佛看到了几年后香火旺盛的白塔寺，看到中国传统文化在八公山中得以继承的前景以及佛、儒、道和谐相处的氛围。听他说，韩国有一寺也取名为“八公山”，忽然联想到前段日子韩国首都更名的事情，真担心韩国的“八公山寺”是不是也会在日益彰显的民族意识中被改名。
离开白塔寺后，我注意了一下性空住持的名片，其背后印着“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。如果说这句话是佛家的理想，它和世俗中追求的许多美好愿望却是息息相通的，并不会因为你穿袈裟，我着西装，你穿道袍而势不两立、兵戎相见。
今天的淮南因为地下隐藏丰富的煤炭资源而蜚声国内，历史上的淮南因为淮南王刘安而出名。我对淮南王刘安的印象还停留在前段日子中央电视台播放的《汉武大帝》中，觉得他主持编纂《淮南子》的功绩并不能掩饰他当时背叛汉武中央的忤逆。不过，我还真的不知道十六岁便做了淮南王的刘安就是豆腐的始祖。听罢小导游的介绍，才知道淮南豆腐之所以好吃，淮南之所以连续举办了十一届豆腐节，原来都和刘安有渊源呢。从白塔寺出来，穿行过安徽境内著名的喀斯特石林就到了淮南王刘安纪念馆，虽说这也是一座飞檐斗拱的仿古建筑，却少了一份寺庙的雕梁画栋，而多了一份古朴苍劲。其回廊两壁雕刻的不是贴金罗汉，右手边雕刻着有关刘安的历史，左手边则是选自于《淮南子》一书中的成语、典故的壁雕，如：刻舟求剑、百川归海以及伯乐相马、姜子牙钓鱼、师旷碎琴、高山流水等等。我和同行的开了个玩笑，说：现在的文科生如果背不出成语，在这里面壁数日，准保成为成语专家。
