塔尔寺印象
4月20日
早上九点，坐在塔尔寺山门的石凳上，享受青藏高原的阳光。曾经熟悉的藏香缭绕，侵入心脾，人就安静了。
虔诚的信众按照自己的轨迹行走，转经，叩长头，添香油，把自己美好的祈祝留在天地之间。
今天是个吉祥的日子，学习布施，重说实话，让人简单而实在，放得下牵挂与包袱。
藏医学院的阿卡罗桑克宗给讲了种子与庄稼的故事.学习是没有止境的，谈到经历，我提到了拉萨的寺院。阿卡问特点，进而至于问到了我的特点，我的回答是相比拉萨的诸寺，这里更让我安静。
湟中没有拉萨的繁华，找不到刚坚餐厅或是雪域咖啡馆的休息处。然唯这样更显小镇鲁沙尔的静谧，质朴。耳边弥漫着匠人们制作法器敲打传来的叮叮当当。街市上绝没有熙攘，也不见行色匆匆，太阳落山，湟中便入夜了。善良的人们又在睡梦中期盼明天的太阳。
4月21日
七点，我坐在同一个位置，有点冷。早已升起的太阳越过莲花山峰，把温暖洒向塔尔寺山门的广场上。来自牧区的香客们拖儿带女背着磕长头的毡毯悄然离开寺院。他们能够在日出前恭敬地在大金瓦寺门口叩完给佛祖许诺的长头，心中充满了喜乐。那些罪孽深重，自感不安的牧民甚至住了下来完成十万个长头的愿望，才会回去。
晚上有个梦，背景是净梵世界，我在里面受苦轮回：天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。有一节，我以极快的速度坠入地狱，坠下的途中，我有感知，拼命挣扎，止住了颓势，把头仰了起来。
阿卡们大多自幼出家，随意与其中的三两个年轻的阿卡交谈，得到的都是气定神闲的答案，来寺里十几年了，塔尔寺很好，哪里也不想去。
塔尔寺有阿卡七百多，八百人，象嘉雅大活佛这样的大德也有十几位。阿卡们住在经堂对面的集体僧舍，系统学习
藏文，医学，历法，宗教等专业知识。学院有显宗，密宗，医明和时轮四大学院。学期三五年到十几年不等，分三十多个不同的宗派。学成以后，阿卡们有的在寺院研修，成为一代高僧，有的为寺院工作，成为一名喇嘛，也有的在学习和工作的过程中忍受不住诱惑，还了俗，找一个女子成家，过平凡的生活。
塔尔寺是以寺养寺的，不外出化缘。在各经堂供职的阿卡们都接受信众的供养和布施：哈达，酥油，钱米，房屋，无奇不有。下班后的阿卡们三五成群在广场上学骑摩托车，年纪小的就围在带脚架的相机前，透过镜头观证心中的娑婆世界。身姿婀娜的导游送走客人就会被年轻僧侣招呼，却不为所动，佛性彰显无疑。倒是打招呼的阿卡总也看不破这一层。他们心中感受的变化或是年少时僧侣不过三百，或是某某阿卡接受了辆价值百万的跑车布施，或是胡锦涛来寺里，在大金瓦殿供养的红包，支票数目填写的是180万。他们不明白为什么宗教也象个围城，外面的俗人想进去，里面的僧侣想出来。
信息时代的元素也在侵蚀着寺院。生意人和导游们引领善男信女拜见各级活佛之前，总会先带去购买各色的哈达。价格当然昂贵得离谱，从60多到600多，仿佛不买哈达作为礼物，活佛会不高兴，会不施予摩顶与加持。钱不够，自然没有人引领，活佛我就不见了，是法缘未到吧？然学法的人哪里都是佛的。可别的人并不这么想，不远万里来了，多花几个，值！
出门不带相机，寺院不照相，该是师傅往生西方极乐之前的教诲了，原话没有说，可是我知道师傅从不看电影，电视，在他老人家眼里，那些都是虚妄的幻象。
阿卡们吃牛羊肉有几百年的历史了。和我的想象有些出入。我问阿卡，我吃素可以坚持下去吗，坚持多久。阿卡的回答是最好吃素，时间却不说，他讲学习和证悟靠的是心境。比如寺院经堂门口的台阶，想上什么时候上去了，什么时候就能够上去，自己和别人说是没有用的，也上不去。出家我还不合时宜，首要的任务是学习。阿卡认为我吃不了苦，告诉我出家了吃了供养，就要对得起这身衣服。恶业可以通过善业来消除，有心学法，子时卯时都不晚。学习可以显密兼修。显宗讲究学，密宗讲究修。
